LE MONDE IRANIEN

Dimanche 29 novembre 2009 à partir de 16h : 9e Journée du livre d’Histoire et de Recherche juives GRENOBLE Centre Culturel Juif 6, rue Jay - Tél : 04 76 87 40 36 16h Les Juifs d’Iran : compréhension de la politique iranienne Conférence-débat n Setare Enayatzadeh, docteur en philosophie politique, journaliste et enseignante n Ramin Parham, journaliste et enseignante La communauté juive en Iran est parmi les plus anciennes du monde ; ses membres descendent des Juifs qui sont restés dans la région après l’exil en Babylone quand les souverains achéménides du premier empire perse ont permis aux Juifs de retourner à Jérusalem. On estime à 20 000 le nombre de Juifs présents aujourd’hui en Iran, alors qu’ils étaient 85 000 en 1978. Ils ont pour la grande majorité le persan pour langue maternelle et une très petite minorité parle le kurde. La constitution de 1979 reconnaît les Juifs comme une minorité religieuse et leur accorde un siège au parlement mais ils ont toujours été regardés avec suspi...

COURS de Histoire contemporaine de l'Iran Objectif: Revivre l'histoire de la révolution islamique, et, à travers elle, de comprendre les mécanismes de la théorie politique d'un tel Etat à prétention théocratique. Code HCIRAN Niveau Professeur Setare ENAYATZADEH Heure 14h00 - 16h00 Jour vendredi Lieu de cours Maison du combattant Nombre de séances 12 Début des cours 13/11/2009 Durée 2h00 Tarifs 65 € 70 € Ville Maisons-Alfort

Le chiisme qui est censé être le ciment de la théocratie iranienne, s’illustre malheureusement dans une actualité souvent tragique. L’occident n’est plus dupe du prétexte qu’il incarne désormais de façon exclusive en Iran, et ne connait malheureusement le chiisme que sous son angle politique... angle qui lui est pourtant traditionnellement incompatible. De plus en plusd’autorités religieuses le soulignent : des religieux respectés qui ont cru eux-mêmes en l’uptopie théocratico-chiite, aux religieux qui veulent entrer dans le système en vigueur pour faire entendre leur position sur l’illégitimité religieuse et politique d’un tel régime. La république répressive est « un péché sur le plan religieux et un crime sur le plan juridique », pour reprendre les termes du grand ayotollah Montazeri. C’est parce que le régime a dénaturé le chiisme traditionnel qu’il faut parler d’un manque de légitimité religieuse, antant que d’un manque de légitimité politique. Le dessin caricatural présenté par l...

Rapport de la conférence du 29 Juin ‏2009 IRAN : LE CHOIX DEMOCRATIQUE Lieu : Mairie du 13 ème 1 Place d’Italie 75013 Paris, ouverture des portes 17h30 Début de conférence : 19h00 Fin de conférence 21h15 Dispositif de sécurité important, filtrage, scann, fouille etc Nombres de personnes présentes : environ 800 Animé par : Michel Taubmann : Rédacteur en chef de la Revue le Meilleur des Mondes Julie Coudry : ancienne présidente de la Confédération Etudiante. Intervenants : Setare Enayatzadeh,Corine Lepage, Jérome Coumet, Chahdortt Djavan, Jean-Marie Le Guen, Bernard-Henri Lévy, André Glucksmann, Sihem Habchi, Laurent Berail, Baki Youssoufou, Ladan Boroumand, Dominique Sopo,mohamed Sifaoui, Reza Palhavi. Présentation des intervenants : Setare Enayatzadeh :Universitaire, doctorante en philosophie politique qui parcours l’Iran en vue de faire un bilan de la condition sociale et politique et d’envisager l’illégitimité politique et religieuse de l’actuel régime iranien.. Corrine Lepage ...

Bonsoir à tous, Je remercie les amis de l'Iran, et les défenseurs des valeurs universelles des droits de l'homme de se mobiliser aujourd’hui. Je suis heureuse de contribuer modestement à ce meeting par un regard sur l’événement qu’on prend désormais pour prétexte enfin oser poser le terme de « dictature » sur l’actuel régime iranien. Depuis le 12 juin dernier, les langues des intellectuels les plus reconnus ont lentement commencé à se délier sur l’aspect dictatorial du régime de la République islamique d’Iran. Pourquoi avoir attendu 30 ans ? Accord tacite, hypocrisie ou incompréhension ? Très généralement, j’opte pour l’incompréhension de la machinerie extrêmement bien huilée d’un régime qui fonctionne autour d’une personne : le guide suprême. La compréhension du rôle de ce personnage central de la vie politique du régime permet de saisir l’étendue de la vaste mascarade présidentielle que nous soupçonnons tous. La vie politique iranienne n’a pas pour tête le président… et heure...

lundi 29 juin Ouverture des portes à 17h30 Mairie du 13e 1, place d'Italie 75013 PARIS Standard: 01 44 08 13 13 Pour la première fois à la même tribune, ces personnalités iraniennes venues d’horizons politiques différents, plaident en faveur d’un Iran démocratique et laïque se référant à la déclaration universelle des droits de l’Homme et garantissant l’égalité de tous les citoyens, notamment les hommes et les femmes. Akbar Atri, leader du mouvement étudiant en 1999 et 2003, fondateur de l’organisation étudiante pour la démocratie et les droits de l’homme Ladan Boroumand, directrice de la Fondation pour la promotion des droits de l’homme et de la démocratie en Iran Chahla Chafiq, sociologue et féministe Chahdortt Djavan, écrivain et féministe Setâre Enayatzadeh, universitaire Prince Reza Pahlavi, Mohsen Sazegara, fondateur des Gardiens de la Révolution, puis animateur du mouvement réformateur jusqu’en 2003. Une soirée organisée par la revue Le Meilleur des mondes et la Conféd...

Amélie Chelly Les réseaux chiites; un élément déterminant de la géopolitique du Golfe persique Le pan-chiisme a toujours été pour l’Iran un outil politique visant à étendre et à accroître son influence sur la région du Golfe. L’idée peut surprendre si on s’en réfère au dessin d’une carte géopolitique plus axée sur le pan-iranisme avant l’avènement de la République islamique, mais il ne faut pas oublier que les jeux stratégiques à l’époque des Shahs n’ont jamais compté sans la prise en considération du corps clérical, et plus encore depuis le XIXe siècle, des mouvements de réseaux sous l’autorité de centres théologiques traditionnels glissant progressivement vers une politisation. Si les Pahlavis n’ont pas fidèlement adopté un modèle atatürkiste, c’est notamment dans la perspective strictement politique de faire des réseaux cléricaux un excellent rempart contre certaines menaces idéologiques comme le communisme. L’Iran est le seul pays de la région golfienne à compter une écrasant...

"La flagellation publique est un moyen efficace de dissuasion pénale, tandis que l’emprisonnement est une punition inutile." Tels sont les propos du ministre de la "justice", monsieur l'Ayatollah Mahmoud Hashemi Shahroudi. A partir du XIXe siècle, le titre de Grand Ayatollah devient, en Iran, le synonyme de marja’. Depuis le XXe siècle, et plus encore à partir de 1979, les juristes sont aussi désignés par le terme de marja’ al taqlid (source d’imitation pour l’émulation)... c'est-à-dire qu'ils sont les seuls interprêtes des Textes religieux notamment en matière de justice. Plusieurs aberrations ont été ainsi officialisées depuis 1979. On a mis la justice du Dieu entre les mains des hommes, en oubliant que ceux-ci ne sont pas infaillibles. Pour exemple, il revient à la famille d'une victime de demander la peine qu'ils estiment la plus juste pour le coupable... alors qu'ils sont sous l'emprise de la passion de la douleur. Or, il ne faut pas...